HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。【茶道具】大徳寺 立花大亀和尚筆　富士山画賛「東波天高雲自去来」正月 軸C103。昭和４４年　雲澤寺副住職。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「喫茶去」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。昭和６２年　施大徳寺改衣式。S*a様 直筆色紙「ドーベルマン刑事」加納錠治のサイン色紙。関防印は不識です。タモオシャンター　ロバートバーンズ画集。　　箱書、花押があります。鈴木 央 僕と君の間に 直筆サイン入り色紙。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。中国美術 雲文 端渓石の硯。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。刺繍の掛軸（山水）ハンドメイド。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。赤塚不二夫 天才バガボン 直筆サイン入り色紙。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。希少！「一壺春詩片」（乾坤2冊組）限定版300部 古詩倭解.篆刻俳賛。掛軸　一行『無事是貴人』前大徳　松濤玄機老師　美品　茶掛。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。司馬遼太郎先生　直筆色紙 長崎料亭　花月の扇子。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。三条実美／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 紙本 野村素軒の箱書き。吉田戦車 伝染るんです 直筆サイン入り色紙。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。Is29 掛け軸 南無阿弥陀仏 釈迦名号 六字名号 現代作家 岡島紫遊作 掛軸。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 紙本：幕末 長州藩士＊＊。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　柳画賛「花紅」美品　軸Ｃ108。希少！ 「唐玄序集王羲之書金剛経」 「北宋拓聖教序」。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。若山牧水「路上」短歌 色紙。明堂　茶掛軸　白珪尚可磨　一行　茶道具。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。「手島右卿大観.臨書篇」 第一期.第二期20冊 別巻2冊 と雑誌「右卿大観」。25.10.9-2 書道具　文房具　硯　梅文硯　唐硯。